Orient et Occident, processus d’acculturation

L'identité de la France - comme d'ailleurs, et pas toujours pour les mêmes raisons, celle de  bien d'autres pays d'Europe - fut un point clé du débat politique. Quelle peut être l'attitude de l'Etat Nation face aux communautés issues de l'immigration et devant la mise en place d'une forme supranationale ? La question suscite des réponses diverses qui bien souvent en appellent au passé. La réflexion historique est en effet indispensable pour comprendre la constitution des identités nationales. Presque toujours cependant, des présupposés idéologiques envahissent la matière et faussent le débat. En hommage à notre collègue Kasra Vafadari, nous voudrions consacrer cette journée qui lui est dédiée à l'influence qu'ont pu avoir certaines communautés orientales dans le développement des cultures et des droits européens.
    Plusieurs thématiques sont envisagées :
-    Le contexte des flux migratoires : Peut-on repérer des séquences chronologiques d'établissement de communautés orientales vers l'Occident ? S'agit-il de déplacements spontanés ou bien de déportations ? D'où viennent ces populations ? Peut-on repérer le lieu de leur établissement ? Y a t-il eu des oppositions, des frictions ? A plus long terme, les migrants se sont-ils intégrés aux populations locales ou bien ont-ils conservé une autonomie, perpétué des traditions ? y a-t-il eu un processus d'acculturation de part et d'autre.
-    Au-delà des mouvements migratoires, comment l'Orient et les Orientaux ont-ils été perçus ? Est-il possible de repérer une évolution des traditions, un emprunt des uns aux autres d'une coutume, d'un trait culturel, d'une conception religieuse ?
-    Cette dernière interrogation soulève la question complexe de savoir s'il existe une spécificité culturelle proprement occidentale ou orientale. Y a-t-il des structures, des substrats culturels propres à l'Orient ou à l'Occident, des façons spécifiques de concevoir différents phénomènes, religieux, juridique, un rapport à la musique ou au temps ...

Kasra Vafadari était à la fois fidèle à une fort ancienne tradition culturelle iranienne, et en même temps, très ouvert aux cultures occidentales, tant anglaise que française, et plus largement à celles de toute l'humanité. C'est son exemple que nous tenterons de prolonger.
On prétend que les tumulus scythes de l'Altaï s'accroissaient des pierres que les clans nomades apportaient en souvenir des défunts. Pour que la mémoire de Kasra grandisse et que son souvenir transcende l'adversité, la journée du 15 juin 2007 lui est dédiée.